本书旨在介绍修辞学的复兴运动。第一部分收集了新亚里士多德主义修辞学的三篇经典性文章，从这些文章中我们可以把握在西方学术界统治了半个世纪的新亚里士多德主义修辞学的主要特征。第二部分介绍了新修辞学过渡时期的理论批评和主张，特别介绍了肯尼斯·博克的新修辞学思想。第三部分选译的文章集中在新修辞学在理论上的进一步发展和成熟。其中，重点介绍了修辞的认识的观点以及具有后现代主义特征的修辞学。第四部分则以修辞批评模式为主，介绍了几种最有影响的批评范式，包括戏剧主义修辞批评、社会学修辞批评，以及批评修辞或后现代主义修辞批评。最后部分介绍修辞的有关问题，如修辞与道德、修辞与写作、修辞与口语之间的关系。

本书具有学术前沿性、现实意义和理论价值。电影、电视、广播等电子媒体的叙事学研究，随着西方结构主义和俄国形式主义美学和文艺理论研究的影响不断深入和扩大，得到了比较多的关注和研究，与此同时，在电子媒体的研究领域又兴起了修辞学研究。 该论著集中论述了电影镜像的修辞学之中的关键问题——电影镜像的修辞格。电影镜像修辞格是目前近乎没有人系统全面研究过的重要问题，对此该论著作了比较全面、系统、深入、具体、细致的探讨。该论著不仅对电影镜像修辞格作了理论上的梳理、阐述，而且对电影镜像修辞格的基本形态和功能特征作了重点论述，提出并分析十三种镜像修辞格。 该论文分为上、中、下三篇，结构完整，有整有分，史论地全，而且附有大量的电影影像图片，不仅使得文本图文并茂，而且契合所论电影作为镜像、影像和视觉文化的本质特征，也是读图时代的文本特征的具体显现。这些都表现了...(展开全部)

《西方修辞学史》是一部讲解西方修辞学史的学术力著，也是国内外相关领域内用汉语独立撰写、出版的第一部。它系统全面地梳理了“西方修辞学”这一源远流长、博大精深的学科之发展脉络与嬗变历程，囊括了亚里士多德、西塞罗、昆提利安等西方历史上最重要、最主要的修辞思想家。作者以一名中国学人的独到视角，对他们的修辞思想和代表作进行了出色的跨文化、跨语境的原创性解读与评述。

◆作为一门古老的人文学科，西方修辞传统上一直被等同于“言说的艺术”或者“说服的艺术”。发展至今，修辞的应用已经触及了生活中的方方面面，大众传媒和移动互联网的信息轰炸将修辞的力量运用到极致，每个人都在不知不觉中使用修辞说服别人， 也在被别人的修辞说服。面对汹涌而来的海量信 息，判断力和思辨能力是每个人都需要的，因此就需要走近修辞学，了解修辞学。 ◆《西方修辞学史》是国内外相关领域内用汉语独立撰写、出版的第一部讲解西方修辞学史的学术力著。它系统而全面地梳理了"西方修辞学"这一源远流长、博大精深的学科之发展脉络与嬗变历程，囊括了亚里士多德、西塞罗、昆提利安等西方历史上最重要、最主要的修辞思想家。 ◆作者秉持史笔，以一名中国学人的独到视角，对他们的修辞思想和代表作进行了出色的跨文化、跨语境的原创性解读与评述，真正做到了“修史”，而非“编译”。 ◆本书视野广阔...(展开全部)

杨树达先生博通文史，尤精于文字学。《中国修辞学》是他20世纪30年代在清华大学任教时的讲稿，后又屡经增订而成。本书虽名为修辞学，实则不局限于文言修辞，而对古人用词造句进行揣摩剖析。书中全用例句来分析阐述古文词中的修辞问题。

《修辞学》是亚理斯多德的重要代表作，提出了诸如演说者当尊重事实与真理，论证要言之成理，合乎逻辑等一系列有深远意义的原则，是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。译者罗念生先生学养深厚，使得《修辞学》原文说理严密，文字简洁，行文平易连贯，意思明白清楚等等特点得到了很好的展现。 本书是亚理斯多德的重要代表作之一，提出了诸如演说者当尊重事实与真理，论证要言之成理，合乎逻辑等一系列有深远意义的原则，是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。译者罗念生先生学养深厚，使得本书原文说理严密，文字简洁，行文平易连贯，意思明白清楚等等特点得到了很好的展现。

亚里斯多德于公元前384年生于卡尔息底斯（Chalcidice）的斯塔吉拉（Stagira），公元前322年死于欧比亚（Eubcea）。他是马其顿的国王腓力浦待医的儿子，自己也做过亚历山大大帝的师傅。他师事柏拉图，学习多年之后，自己创立一个新的哲学学派，后世称为逍遥学派（the Peripatetic）。因为当时，先生和学生习惯于在雅典吕克昂（Lyceum）的花园里散步。 亚里斯多德是古代知识的集大成者。在现代欧洲的学术上的文艺复兴以前，虽然也有一些人在促进我们对自然界的特殊部分的认识方面取得可观的成绩，但是，在他死后的数百年间从来没有一个人象他那样对知识有过那样系统的考察和全面的把握，所以，他在科学史上占有很高的地位。中世纪早期知识界的任务之一就是从一些不完善不完备的撮要中尽量吸收他的研究成果；在西方出版亚里斯多德著作全集以后，中古时代后期的著...(展开全部)

《修辞学》是亚里士多德现存最重要的文艺理论著作之一，也是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。在该书中，亚里士多德界定了修辞的性质、定义和意义，总结了以往的修辞术发展历程和研究成果，分析了演说可利用的情感、修辞术的题材、说服的方法，讨论了演说的形式（风格与安排）。该书首创了科学的修辞学体系，对后世学习和研究西方修辞学具有重要的理论意义和学术价值。

《修辞学》是亚理斯多德的重要代表作，提出了诸如演说者当尊重事实与真理，论证要言之成理，合乎逻辑等一系列有深远意义的原则，是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。译者罗念生先生学养深厚，使得《修辞学》原文说理严密，文字简洁，行文平易连贯，意思明白清楚等等特点得到了很好的展现。 本书是亚理斯多德的重要代表作之一，提出了诸如演说者当尊重事实与真理，论证要言之成理，合乎逻辑等一系列有深远意义的原则，是欧洲文艺理论史上第一部系统的修辞学理论著作。译者罗念生先生学养深厚，使得本书原文说理严密，文字简洁，行文平易连贯，意思明白清楚等等特点得到了很好的展现。